Την επάνοδο σκοταδισμου και θρησκοληψίας στο προσκήνιο αντιμετώπισε αυτές τις ημέρες το μουσικό συγκρότημα Pagan, ενόψει της επικείμενης συμμετοχής του στις Θρακικές Λαογραφικές Εορτές -Ξανθιώτικο Καρναβάλι 2026 στην Ξάνθη.
Η Μητρόπολη Ξάνθης και Περιθεωρίου εξέδωσε ανακοίνωση στην οποία το όνομα του συγκροτήματος ερμηνεύεται ως «ειδωλολάτρης, παγανιστής», και η μπάντα κατηγορείται για πλήρη παραποίηση της δημοτικής μουσικής, επικρίνεται για... τα ρούχα που φορούν τα μέλη της όταν παίζουν σε συναυλίες, και της αποδίδεται «νεοπαγανιστική ταυτότητα».
Σε ανακοίνωση-απάντησή του το συγκρότημα αποκαθιστά την αλήθεια επισημαίνοντας ότι το όνομα PAGAN προέρχεται από τη λατινική λέξη paganus, που σημαίνει «άνθρωπος της υπαίθρου» και ότι η λέξη δεν φέρει καμία θρησκευτική, λατρευτική ή ιδεολογική προέκταση. Αντιτείνει ότι συμβολίζει τη σύγχρονη ανάγκη επιστροφής στη ρίζα, στον κοινό ανθρώπινο πυρήνα, στη μνήμη και στο συλλογικό ασυνείδητο και ότι στο κέντρο αυτής της διαδρομής βρίσκεται ο άνθρωπος και αξίες όπως η αλληλεγγύη, ο σεβασμός, η συνύπαρξη και η ελευθερία της έκφρασης. «Η δαιμονοποίηση μιας λέξης, ενός ονόματος ή μιας καλλιτεχνικής πρότασης, δεν αφορά εμάς. Αφορά τη διαχρονική προσπάθεια επιβολής φόβου και σκοταδισμού πάνω σε ό,τι δεν ελέγχεται εύκολα. [...] Καλούμε κάθε φωνή που επιλέγει να μας κρίνει χωρίς να έχει δει, ακούσει ή βιώσει μια ζωντανή μας παράσταση, να έρθει, να συναντηθούμε από κοντά και να συνομιλήσουμε ανθρώπινα, πέρα από τίτλους, ταμπέλες και προκατασκευασμένες αφηγήσεις», καταλήγουν οι μουσικοί.
Η ανακοίνωση της Μητρόπολης Ξάνθης
«Στις αρχές Νοεμβρίου πραγματοποιήθηκε στην Κατερίνη η 35η Πανορθόδοξη Συνδιάσκεψη για θέματα αιρέσεων και παραθρησκείας, η οποία ήταν αφιερωμένη στις όψεις και τις πρακτικές του νεοπαγανισμού. Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος σε σχετικό μήνυμά του επεσήμανε πως “ο νεοπαγανισμός εντάσσεται σε ένα ευρύτερο ιδεολογικό ρεύμα που επιδιώκει την αποδόμηση της χριστιανικής παράδοσης ως συστατικού στοιχείου του νεώτερου ευρωπαϊκού πολιτισμού. Στον ελληνικό χώρο, ιδιαιτέρως, μέσα από εκδόσεις, διαδικτυακές παρεμβάσεις, τελετουργικές εκδηλώσεις και δημόσιες τοποθετήσεις, οι ομάδες αυτές επιχειρούν να επηρεάσουν την κοινή γνώμη, προβάλλοντας μία εναλλακτική, «αρχαιόφρονα» κοσμοαντίληψη. Η γλώσσα που χρησιμοποιείται στοχεύει στην ιδεολογική αντιστροφή της ιστορικής πραγματικότητας με σκοπό την αποδόμηση της χριστιανικής πίστης και την ανατροπή της διαχρονικής ιστορικής και πολιτισμικής συνέχειας”.
Πρόσφατα δημοσιεύματα του τοπικού τύπου μας ενημερώνουν για το πρόγραμμα των κατ' ευφημισμόν “Θρακικών Λαογραφικών Εορτών 2026}, και ειδικότερα για το γεγονός ότι σε αυτές περιλαμβάνεται συναυλία του συγκροτήματος PAGAN, που σημαίνει ειδωλολάτρης, παγανιστής, το οποίο “διασκευάζει” δημοτικά τραγούδια σε βαθμό πλήρους παραποίησης, ώστε αυτά να χάνουν τον παραδοσιακό τους χαρακτήρα, όπως έχουν ήδη επισημάνει σημαντικοί πολιτιστικοί σύλλογοι της περιοχής μας. Επεκτείνοντας τον παραπάνω προβληματισμό μπορούμε να υποθέσουμε ότι η ονομασία του συγκροτήματος δηλώνει και την νεοπαγανιστική ταυτότητά του, η οποία εξάλλου είναι πρόδηλη και από την ενδυμασία που φέρουν κατά τις συναυλίες τους.
Μπορούμε λοιπόν να υποθέσουμε ότι η “διασκευή” δεν αποσκοπεί απλά στο να κάνει πιο ελκυστικό το δημοτικό τραγούδι στην νεολαία, αλλά στο να το αποσυνδέσει από την ορθόδοξη παράδοση στο οποίο είναι ενταγμένο οργανικά.
Είναι λυπηρό που για μία ακόμη φορά προσκαλείται συγκρότημα παγανιστικού χαρακτήρα στην πόλη μας και μάλιστα αυτή τη φορά όχι από ιδιώτες, αλλά από τους οργανωτές των κατ’ ευφημισμόν “Θρακικών Λαογραφικών Εορτών”. Αν η κυριαρχία της καρναβαλιστικής παρέλασης επί του λαογραφικού στοιχείου έχει περιθωριοποιήσει τον λαογραφικό τους χαρακτήρα, η πρόσκληση συγκροτημάτων όπως οι PAGANS τον αναιρεί παντελώς. Δικαιούμαστε μαζί με πολλούς συμπολίτες μας να έχουμε πλέον βάσιμες απορίες για τις επιδιώξεις που έχουν συγκεκριμένα πρόσωπα που διαμορφώνουν τον χαρακτήρα της πόλης μας».
Η απάντηση του συγκροτήματος Pagan
«Αγαπημένες μας συνταξιδιωτισσες, αγαπημένοι μας συνταξιδιώτες, με αφορμή την επικείμενη εμφάνισή μας στην Ξάνθη, στο πλαίσιο των Θρακικών Λαογραφικών Γιορτών, τις τελευταίες ημέρες κυκλοφορούν δημόσια τοποθετήσεις που επιχειρούν να αποδώσουν στην καλλιτεχνική μας ταυτότητα προθέσεις, ιδεολογίες και χαρακτηρισμούς που δεν έχουν καμία σχέση με το έργο, τη στάση ζωής ή τις αξίες μας.
Με επίσημες τοποθετήσεις και δελτία Τύπου, επιχειρείται να παρουσιαστούμε ως σατανιστές, αποκρυφιστές, αιρετικοί ή φορείς “νεοπαγανισμού”, έννοιες που όχι μόνο δεν μας εκφράζουν, αλλά μέχρι πρόσφατα δεν γνωρίζαμε καν την ύπαρξη ορισμένων εξ αυτών. Και όλα αυτά, μάλιστα, εν μέσω μιας γιορτής που ιστορικά συνδέεται με τη σάτιρα, τη μεταμφίεση και τη συλλογική κάθαρση. Συνήθως επιλέγουμε να αφήνουμε την τέχνη μας να μιλήσει από μόνη της. Αυτή τη φορά, ωστόσο, κρίναμε πως είναι αναγκαίο να πάρουμε θέση, όχι για να αντιπαρατεθούμε, αλλά για να αποκαταστήσουμε την αλήθεια.
Πριν ακόμη νιώσουμε όμως την ανάγκη να υπερασπιστούμε τα αυτονόητα, το κάνατε εσείς. Οι συνοδοιπόροι μας. Άνθρωποι του πολιτισμού και της εκπαίδευσης, στάθηκαν με νηφαλιότητα, γνώση και γενναιότητα απέναντι σε αυτή την παραφιλολογία. Σας ευχαριστούμε βαθιά για την αμεσότητα και τη σοβαρότητα των τοποθετήσεών σας. Είναι συγκινητικό να συνειδητοποιούμε πόσο ουσιαστικά έχετε εντρυφήσει στο καλλιτεχνικό μας σύμπαν και πόσο αυθόρμητα νιώσατε την ανάγκη να προστατέψετε την κοινότητα που χτίζουμε μαζί. Η παρακάτω δημοσίευση μάς καλύπτει πλήρως. Παρ’ όλα αυτά, ας συνοψίσουμε για ακόμη μία φορά, με απόλυτη σαφήνεια, ποιοι είμαστε.
Το όνομα PAGAN προέρχεται από τη λατινική λέξη paganus, που σημαίνει “άνθρωπος της υπαίθρου”. Δεν φέρει καμία θρησκευτική, λατρευτική ή ιδεολογική προέκταση. Συμβολίζει τη σύγχρονη ανάγκη επιστροφής στη ρίζα, στον κοινό ανθρώπινο πυρήνα, στη μνήμη και στο συλλογικό ασυνείδητο. Στο κέντρο αυτής της διαδρομής βρίσκεται ο άνθρωπος και αξίες όπως η αλληλεγγύη, ο σεβασμός, η συνύπαρξη και η ελευθερία της έκφρασης. Η δαιμονοποίηση μιας λέξης, ενός ονόματος ή μιας καλλιτεχνικής πρότασης, δεν αφορά εμάς. Αφορά τη διαχρονική προσπάθεια επιβολής φόβου και σκοταδισμού πάνω σε ό,τι δεν ελέγχεται εύκολα. Εμείς θα συνεχίσουμε ακάθεκτοι να υπηρετούμε τη μνήμη, τον πολιτισμό και τη ζωντανή εμπειρία της μουσικής, με σεβασμό και ανοιχτή καρδιά.
Καλούμε κάθε φωνή που επιλέγει να μας κρίνει χωρίς να έχει δει, ακούσει ή βιώσει μια ζωντανή μας παράσταση, να έρθει, να συναντηθούμε από κοντά και να συνομιλήσουμε ανθρώπινα, πέρα από τίτλους, ταμπέλες και προκατασκευασμένες αφηγήσεις. Αυτή την περίοδο βρισκόμαστε σε πλήρη δημιουργική έξαρση. Δουλεύουμε με πάθος και αφοσίωση πάνω σε νέες κυκλοφορίες, φροντίζοντας κάθε ήχο, κάθε λέξη, κάθε μελωδία. Σύντομα θα έρθουν στο φως κομμάτια που γεννήθηκαν μέσα από αυτή τη διαδρομή και αδημονούμε να τα μοιραστούμε μαζί σας. Παράλληλα, σχεδιάζουμε νέες σκηνικές εμπειρίες σε όλη την Ελλάδα και πέρα από αυτήν, με τον ίδιο ενθουσιασμό και τη βαθιά ευθύνη που μας συνοδεύει από την αρχή. Θα το πάμε τέρμα το έργο. Μαζί.
Μέχρι το επόμενο αντάμωμα, καλές γιορτές και καλή χρονιά σε όλους, με υγεία, φωτεινό νου και πίστη στις ανθρώπινες αξίες. Αγάπη μόνο, όπως τόνισε και ο Δάσκαλος»!
ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ: Αναχρονιστική η ανακοίνωση της Μητρόπολης Ξάνθης και Περιθεωρίου ενάντια στο μουσικό συγκρότημα “Pagan”
Με σχόλιό του ο Φοίβος Τσικλιάς, Αναπληρωτής Εκπρόσωπος Τύπου του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ, αναφέρεται στην ανακοίνωση της Μητρόπολης Ξάνθης για το συγκρότημα “Pagan”.
Συγκεκριμένα ο κ. Τσικλιάς τονίζει πως: «Αλγεινή εντύπωση προκαλεί η ανακοίνωση της Μητρόπολης Ξάνθης και Περιθεωρίου ενάντια στη συμμετοχή του μουσικού συγκροτήματος “Pagan” στις Θρακικές Λαογραφικές Εορτές 2026.
Η Μητρόπολη, βασιζόμενη σε ερμηνεία του ονόματος και στην ενδυμασία των μελών του συγκροτήματος, το καταδικάζει ως “παγανιστικού χαρακτήρα”, ενώ φτάνει στο σημείο να επικρίνει την οποιαδήποτε διασκευή δημοτικού τραγουδιού από τους “Pagan” καθώς αυτή “αποσκοπεί στο να το αποσυνδέσει από την ορθόδοξη παράδοση”.
Το συγκρότημα σε απάντηση που εξέδωσε ξεκαθαρίζει ότι το όνομά του “δεν φέρει καμία θρησκευτική, λατρευτική ή ιδεολογική προέκταση” και σχετίζεται -όπως και η συνολική καλλιτεχνική τους παρουσία- με την επιστροφή στις ρίζες, τη συλλογική ανθρώπινη μνήμη και την αλληλεγγύη των ανθρώπων της υπαίθρου.
Κάθε απόπειρα περιορισμού της ελευθερίας της καλλιτεχνικής έκφρασης είναι καταδικαστέα και αναχρονιστική. Πόσο μάλλον όταν γίνεται με τρόπο επιφανειακό και προσχηματικό, για τη δημιουργία εντυπώσεων.
Η τέχνη ρίχνει τα τείχη και δημιουργεί γέφυρες διαλόγου και συμφιλίωσης. Δεν θα επιτρέψουμε να χρησιμοποιηθεί για την καλλιέργεια φόβου και μισαλλοδοξίας, με πρακτικές που μας γυρίζουν πολλά χρόνια πίσω».
